Die Zeit der Fasenacht

Die Zeit der Besinnung, in der heimlich aus dem "Stirb" das "Werde" wird, ist verklungen. Noch steht am mondhellen Himmel klar der hohe Orion. Noch liegt da und dort Schnee. Aber bald werden die Frühjahrsstürme kommen. Die Meise und die Amsel riefen schon längst das neue Jahr heran, wenn sich nur ein wenig warme Sonne zeigte. Die Schneeglöckchen läuteten es ein, wenn das wärmende Himmelslicht nur ein wenig die Schneedecke hinwegnahm.

Schon feierten wir in vielen Dörfern unseres Landes "Lichtmess". Wir begingen die uralte Lichtbegrüssung. Nur ein Volk, das sich wohlgeborgen auf dieser Erde fühlt und dem ein Jenseits nur eine blasse Vorstellung ist, wird so die neue Lebenskraft willkommen heissen. Bald feiern wir "Sommergewinn" und jagen den Winter zum Teufel. Wir feiern die tolle und lebenslustige Fasenacht und den Sonntag drauf Hutzel- oder Funkensonntag. Aber das sind im Grund alle die gleichen Feste der Freude des Menschen über das neu ankommende Licht und das neu aufsteigende Leben. Sie sind alle in Überfülle aus der schöpferischen Urkraft unseres jahrtausendealten erdenfrohen Volkes geboren.

Fasenacht ist die Zeit, in der die neue Lebenskraft und Fruchtbarkeit überall lebendig wird und aufbricht. Wie konnten wir das nur vergessen ? Wie konnten wir uns dieses Urgesetz verfälschen lassen ?

Ohne die Fruchtbarkeit bleibt unsere Erde taub und tot, wächst nicht Mensch noch Tier noch Halm. Deswegen brennen die Feuer, deswegen rollt das grosse strohumflochtene Hollerad durch die Strasse, und hellauf schlagen die Flammen als Glück- und Segenswunsch für Mensch, Tier und Acker. Heil der vielnützigen Erde, Heil der lebendigen, unverfälschten Kraft froher Menschen !

Wenn die Fasenachtszeit herankommt, so mag es vielleicht noch schneien oder stürmen. Aber nichts bringt uns von jener sicheren Gewissheit ab, dass das Neue auf dem Wege ist. Die Bauern sagen, die Luft riecht danach. Die Knospen drängen, doch sie brechen noch nicht. Kein rechter Bauer kann es mehr aushalten. Schon gibt es neues Leben in Stall und Hof. Bald beginnt es auf dem Acker, die Zeit wächst, der Lebensaufbruch der Natur ist unhaltbar.

So schaut uns also die Welt an, und wir können uns ihrer einwirkenden Macht nicht entziehen. Um die Zeit des ersten Frühlingsvollmondes herum, nach der lebendigen Ordnung des Jahres gestaltet, fällt die Festzeit der Fasenacht. So will es die ewige Ordnung der Natur. Es liegt an uns, ihrem Gesetz sinnvolle Form zu geben.

Und wie schauen wir die Welt an ? Irgendwie liegt auch im Blut ein übermütiger Ausgriff. Wir können die Freude nicht zurückdrängen, die jenem Gefühl entspringt, das die Natur und alle Lebenskräfte unserer Erde, in der wir uns so wohl geborgen fühlen, neu aufbrechen.

"Nun ist gefallen das Tor der Nacht, vor der Freude, der Freude, da ist es zersprungen."

Wer sich in unserem Volkstum umschaut, der entdeckt neben dem verunstalteten Worte "Fastnacht" eine Unzahl mundartlicher Ausdrücke, wie Fasnacht - Fasenacht - Faselabend. Von da her ist es uns schon klar, dass diese Festzeit nichts mit Fasten zu tun hat, sondern dass ihr eigentlicher Wortsinn bedeutet: Die Lebenskräfte brechen auf. Wir hüllen uns nicht in Sack und Asche, wenn das Jahr seinen Aufbruch feiert. Wenn der März beginnt, da singen wir den Frühling an. Da leuchten die Knospen und Buchen rot, da stäubt die Haselnuss, und da blüht die Saalweide. Und wir freuen uns, dass ein neues Leben auf unserer alt-jungen Erde beginnt.

Fasnacht ist ein altes Fest. Das zeigt sowohl seine Überlieferung in den rheinischen und in den süddeutschen Städten, wie auch das ganze vielfältige Brauchtum in tausenden von kleineren und grösseren Orten. Um 1534 schreibt Sebastian Frank: ,,nach lichtmess (2. Februar) kumpt die fassnacht . . . an diesem fest pflegt man vil kurzweil, spektakel, spil zu halten, mit stechen, turnieren, tanzen, rockenfahrt, fassnachsspil. da verkleiden sich die leut, laufen wie narren und unsinnige in der stadt ... etliche gehen auf hohen stelzen mit flügeln und langen schnäbeln, seind storken, etlich bären, etlich wild holzleut, teufel, etlich fein affen, etlich in narrenkleidern verbutzt."

Fasenacht beginnt, wenn die Zwölften zu Ende sind. Wenn der Saft in die Bäume steigt, und Lebenszweige geschnitten werden können. Die Fasenachtszeit ist die ganze lange Vorfrühlingszeit, ist die Zeit des aufsteigenden Jahres bis hin zur Tag- und Nachtgleiche.

Eine Besonderheit der Fasenacht ist die Narrenfreiheit. Hierin stossen wir, wenn wir es einmal recht bedenken, auf die Tiefengründe unseres Brauchtums. Der Narr ist mit seiner schonungslosen Offenheit, Wahrheitsliebe und humorvollen Lebendigkeit ähnlich wie Till Eulenspiegel und ähnlich wie sein kleiner Verwandter, der Kasperle, der Hüter der Sauberkeit des Lebens. Wir verstehen, warum gerade in dieser Zeit des Lebensaufbruches jene Brauchtumsgestalt mit der Pritsche, dem Lebenszweig, ihren tiefen Sinn hat. Wenn dieser ewig gültige Sinn einer Gestalt uns erhalten bleiben soll, so müssen wir unentwegt für diese "Narrenfreiheit" eintreten. Die Freiheit, die sich hier ein Mensch nimmt, der reich an aufbauendem Geist ist, soll ja in ihrer witzigen Verspottung von Misslichkeiten und Menschlichkeiten dem Aufbruch des Lebens dienen. Das Spiel, das der Narr, Eulenspiegel oder der Kasperle in der Gemeinschaft oder mit hervortretenden einzelnen hat, ist im Grunde eine innere Auseinandersetzung in schalkhafter Form, die um die Wahrung der Echtheit des Lebens geht.

In manchen Dörfern und manchen festlichen Umzügen hat sich ein Rest dieses Denkens erhalten. Da ist mitten auf dem Dorfplatz eine kleine Bühne oder ein Podium aufgeschlagen und von da her wird die umstehende Gemeinschaft "gehänselt". Mancherorts zieht die spielende Gruppe auf einem bunt geschmückten Karren im Umzug mit und verulkt und verspottet zum Gelächter der Zuschauer in den Strassen Ereignisse des letzten Jahres.

Mit diesen Spielen um die Wahrung der Lebensechtheit sind die gespielten Darstellungen der Zwiegesichtigkeit der Zeit, des Zusammentreffens von Sommer und Winter, von alt und jung, im Keime verwandt. Wir begegnen dem Lebensspiel in den brauchtümlichen Gestalten, des Strohmannes und des bunt gekleideten Sommers. Da und dort singen sich diese beiden Gestalten an. Sie sind lebensnotwendige Gegensätze.

Wie sehr unser Volk seit altersher imstande war, den Gegensatz von Leben und Tod als ein Lebensgesetz dieser Welt zu bejahen und nicht zu fürchten, sehen wir daran, dass sich die beiden Gestalten zuletzt die Hand geben, und dass der Winter sich verabschiedet. In solchen Spielen fühlen wir, wie stark unser Volk in den Weltsinn geschaut hat. Wenn man sagt, sie verkörpern die Fruchtbarkeit, so hat man nur ihren Vordergrund gesehen. Im Hintergrund steht das Sorgen und Vertrauen auf jene Kraft, von der wir neues Leben erwarten und erhoffen. Sie ist mehr als Fruchtbarkeit.

Ingrid Menken

» Fasnacht - ein Fest des Vorfrühlings