Die germanischen Runen und ihre Bedeutung

von Siegrun Heidenreich

Wenn Du Deine germanische Seele noch nicht entdeckt hast und Du den Weg der Erinnerung gehen willst, so laß Dich von den Runen zurück zu Dir, zurück zu Deinen germanischen Ursprüngen leiten.

Ich weiß, daß ich hing
am windigen Baum
neun Nächte lang
vom Speer verwundet,
geweiht dem Odin,
mir selbst ich selbst,
am Ast des Baumes,
den man nicht ansehen kann,
aus welcher Wurzel er sproß.

Sie boten mir
nicht Brot noch Met;
da neigt ich mich nieder,
auf Runen sinnend,
lernte ich seufzend:
endlich fiel ich zur Erde.

Zu gedeihen begann ich
wuchs und fühlte mich wohl,
weise ward ich da;
Wort aus dem Wort
verlieh mir das Wort,
Werk aus dem Werk
verlieh mir das Werk.

Aus:”Odins Runenlied”, die ältere Edda,
übersetzt von Karl Simrock *1

Fehu

Uruz

Thurisaz

Ansuz

Raidho

Kenaz

Gebo

Wunjo

Anmerkungen

• *1) Mich hat “Odins Runenlied” lange beschäftigt, allein aus der Tatsache heraus, daß geschrieben steht “ich weiß, daß ich hing, neun Nächte lang...” An dieser Stelle mußte ich mich fragen, warum gerade neun Nächte. Heute erkenne ich in diesen neun Nächten die neun Mondnächte, die ein Kind im Bauch seiner Mutter zum Reifen braucht und wie Odin endlich zur Erde fällt, also geboren wird - zu gedeihen und zu wachsen anfängt, Worte und Taten folgen läßt. Der windige Baum, an dem er hing, ist als Plazenta zu interpretieren. Eine Plazenta sieht mit seinem weit verzweigten Netz von Venen und Arterien tatsächlich aus wie ein Baum mit seinen Ästen, die Nabelschnur ist der Stamm, an dem das Kind zu hängen scheint. Darüber hinaus ist dieser Baum als Weltenbaum heute noch als Stammbaum anerkannt. Ein weiteres Prinzip können wir in diesem Gedicht erkennen, das Werden und Wachsen durch Wissen.

  Wenn wir im Germanentum immer wieder eine Anlehnung an dieses Wotansopfer finden, ist hier ein Geburts-oder Wiedergeburtsakt zu erkennen (bitte nicht nur als umstrittener physischer Vorgang, sondern als Vorgang des Werdens), den später selbst die Christen für ihre Jesuskreuzigung herangezogen haben. Erstaunlich ist für mich immer wieder zu entdecken, wie die gesamte germanische Mythologie von einer Gesetzmäßigkeit durchdrungen ist, durch welche natürliche Prinzipien zu metaphysischen erhoben werden können, wir heute noch durch sie die Gesetze der Natur erkennen dürfen, die ehern walten und wirken. Eine durch und durch natürliche Religion, die sich uns nicht in einer archaisch primitiven Form begegnet, sondern vollendete Weltanschauung ist.

» Fehu