Wir brauchen uns nicht zu verstecken

Erfahrungen mit einer artgemässen Totenrede vor Christen und Kirchenfreien

Folgenden Erfahrungsbericht übermittelte uns ein Mitglied der Artgemeinschaft:

"Als Angehöriger der Artgemeinschaft wurde ich unerwartet und unvorbereitet vor die Aufgabe gestellt, eine Totenrede zu halten. Vor einigen Jahren hätte ich mir nicht vorstellen können, eine solche Aufgabe zu bewältigen.

Meine Nachbarin verstarb mit 74 Jahren. Sie lebte mit ihrem Mann in etwas verkleinertem Rahmen im Stil einer westpreussischen Gutsherrin. Ihr Freundes- und Bekanntenkreis bestand überwiegend aus christlich-konservativen Menschen, obwohl sie und ihr Mann kirchenfrei waren. Der Austritt aus der Kirche war erfolgt, als in den wiedergewonnenen Ostgebieten des Dritten Reiches für eine politische Funktion eine solche Entscheidung als folgerichtig erschien. Immerhin wurde dieser Schritt nie rückgängig gemacht, aber man bezeichnete sich als "gottgläubig", wobei christliche Glaubensvorstellungen noch eine gewisse Rolle spielten. Die "Gottgläubigkeit" der Familie wurde demgemäss noch ausgedrückt durch einige christkirchliche Religionselemente, schon aus Rücksicht auf die christliche Verwandtschaft. Die konsequente Hinwendung zu einer artgemässen Glaubensbewegung war nicht erfolgt.

Die Verlegenheit war gross, als der Sterbefall eintrat. Der Lebensstil und das Ansehen vor der Geschäftskundschaft und der Dorfgemeinde geboten - wenn nicht eine christliche - so doch eine gleichrangige, würdige Trauerfeier.

Als artgläubig bekannter Nachbar wurde ich um Rat gefragt. Ich ermittelte zwei Trauersprecher einer "überkonfessionellen" Glaubensgemeinschaft , bot mich aber auch selbst als einen solchen an, weil ich die Not des Witwers sah, der bestellten fremden Sprechern eine einfühlsame Ansprache nicht zutraute. Die Wahl war somit auf mich gefallen.

Die Tote kannte ich recht gut, aber was und wie sollte ich "predigen"? Denn so etwas hatte ich noch nie gemacht. Zu erwarten war eine grössere, geistig anspruchsvolle Trauergemeinde in der Friedhofskapelle. Ich durchblätterte zur Vorbereitung unsere "Nordische Zeitung" und fand eine Fülle an geeigneten Gedankengängen und Sinnsprüchen. Daraus stellte ich eine Totenrede zusammen, in die ich charakteristische Lebenseigentümlichkeiten der sehr heimattreuen Verstorbenen einwob. Den Abschluss der Trauerrede krönte ein Gedicht über die Toten von Walter Flex.

Wohl wusste ich, daß ich als Sprecher der Totenleite aus artgemässer Todeserörterung und -vorstellung etwas ganz Ungewohntes sagen würde, und ich hatte auch recht "gemischte Gefühle". Doch ich war selbst überrascht, mit welcher Anspannung und Rührung meine Worte von der Trauergemeinde aufgenommen wurden. Danach spielten Musiker das "Ave verum corpus" (Mozart), "So reich mir Deine Hände ..." (christlich), das "Ostpreussenlied" und das "Deutschlandlied", bei zugefügten Worten des Sohnes.

Nachdem der Sarg mit der Verstorbenen zur Verbrennung aus der Friedhofskapelle hinausgetragen worden war, "ergoß" sich geradezu eine Beglückwünschung und Dankbarkeitssagung zu meiner Totenrede von seiten der Angehörigen und Dorfeinwohner. Es hieß:

"Die Worte waren so schön und wahrhaftig, wie sie noch nie ein Pfarrer gesprochen hätte", einmalig", "das hätte sich unser Pastor mit seinen nichtssagenden Predigten einmal anhören sollen!"

Meine anscheinend wohlgelungene Zitatenzusammenstellung aus der "Nordischen Zeitung" hat in meinem Dorf ein überwältigendes Echo erfahren. Ich hörte solche Sprüche: "Alle wollen jetzt wohl am liebsten von Ihnen beerdigt sein."

Aus solchen Äusserungen habe ich meine Schlussfolgerungen gezogen: Wir Artgläubigen haben bei Menschen unserer Art sehr Einleuchtendes und Glaubwürdiges zu sagen. Wir haben bessere Worte als die "christliche Theologie" zur Tröstung von Menschen unserer Art in ihren Schicksalsschlägen. Wir haben die besseren Worte, weil wir das tief innewohnende Artempfinden ansprechen, was eine artfremde "Theologie" nicht zu leisten vermag. Wer vermag sich wohl etwas von einem "himmlischen Jerusalem" vorzustellen, in dem christliche Seelen einkehren, wenn noch nicht einmal das irdische ein besonders anziehender Ort ist!

In Ausnutzung des unausweichlichen Sterbens bewirkt das unglaubwürdige Erlösungsversprechen vom Tode bei Trauernden auf christlichen Beerdigungen die Tränen. Dagegen tröstet das Natürliche. Das Volk liess es sich nie nehmen, danach bei Kuchen, Kaffee und Schnaps heiter und heidnisch der Toten zu gedenken, die indessen in "Walhall" einkehren. Die christliche Pflichtübung der Todesbusse als der Sünde Sold wird zu Beginn des Leichenschmauses abgehakt. Danach beginnt die eigentliche gemeinschaftliche Bewältigung des Todes. Der Tote bzw. die Tote wird in das Gemeinschaftsleben der Nachfahren aufgenommen, worin u.a. nach heidnischer Auffassung "ewiges Leben" zu verstehen ist."

E.Z.